Excerpts from a talk given by Bob Williams at Fern Lodge in November 2011
When I was asked to serve this month as back-up practitioner and then to give a talk if something came to mind, it seemed quite a challenge, particularly the talk. But early on I was overwhelmed by the thought that Fern Lodge was part of “Church”. I hadn’t thought of it that way; and we are always supposed to work for church. Well, how was Fern Lodge part of church? Branch churches have Service and Care Committees. Isn’t the care facility and extension of the committee’s work, a part of the institution that afford proof of its utility? That is what we do!
First, let’s briefly review the Scientific Translations of Immortal Mind and Mortal Mind that Mrs. Eddy gives us on page 115 of Science & Health. I have found that many people pay little attention to these two pages. I’m told they don’t like them or they don’t understand them; usually they don’t like them because they don’t understand them.
When we look at the Scientific Translation of the Immortal Mind, we note that the marginal headings are: Divine synonyms; Divine images; Divine reflection. What starts with divinity ends with divinity. When you translate spiritual facts you still have spiritual facts.
With the Scientific Translation of Mortal Mind, it is interesting to note that the marginal headings here are: Unreality; Transitional qualities, Reality. When Mrs. Eddy starts with error or mortal mind she comes back to the spiritual original of all- Immortal Mind. This teaching is unique to Christian Science: that everything can be translated back into its original, spiritual language.
It is also helpful to understand that these lists of qualities are far from being exhaustive, they are just representative.
We have here three degrees. The third is the absolute, ultimate truth. These qualities describe the Christ or the character of God. They can be called absolute qualities because they are not limited or changeable, just as God is not limited or changeable.
The second-degree qualities, of which there are many more, are third-degree qualities as they appear in human consciousness. Though limited, they are entirely good, because they relate always to the divine and absolute. They are relative because, though they are limited, they relate to spiritual facts. Second-degree qualities are the way third-degree qualities appear in human life. As the third degree describes Christ, so the second degree describes the man Jesus, the highest human concept of the perfect man. No one has graduated from this second degree and stayed in our sense of life. Jesus disappeared when his thought was entirely permeated by third degree qualities. There seems to be no immanent danger of repeating this, at least not today!
Nevertheless, our goal or object in human life is to live up to Jesus’ example, to express second-degree qualities in their fullness. Those qualities have substance because, and only because, they reflect the third-degree qualities – relate to the third-degree qualities.
Again, human thought is but a limited sense of the divine. It is not necessarily bad or mortal, just limited, as Jesus of Nazareth was a human or limited concept of the divine fact of the Christ. As Mrs. Eddy states, The divinity of the Christ was made manifest in the humanity of Jesus.
Again, the first-degree qualities: evil beliefs, passions and appetites, fear, depraved will, etc., but note that there are differences of degree. In an extended list some are worst than others, for example murder is worse than robbery. They are commonly thought of in different levels of badness; but there is no reality in any of them. Even when indulged in universally, they are not true. They constitute what we call bland malpractice, or as misses Eddy says in Miscellaneous Writings, a bland denial of Truth.
In giving a treatment we use affirmations, denials, and realization. Mrs. Eddy tells us in the chapter on Christian Science Practice, To prevent diseases or to cure it, the power of Truth of divine Spirit must break the dream of the material senses. Then she goes on to say To heal by argument… I remember being told they where two ways to heal: by inspiration and by argument. I was also told that by far the greater part of our work would be by argument. In answer the Question #22 in Recapitulation, Will you explain sickness and show how it is to be healed? Mrs. Eddy begins her answer with this statement: The method of Christian Science Mind-healing is touched upon in a previous chapter entitled Christian Science practice. Indeed, touched upon for some 80 pages. This method, or systematic method, as we often call it, enables us to heal, inspired or not.
Miscellaneous Writing yields this interesting bit: “There is not sufficient spiritual power in the human thought to heal the sick or the sinful. Through the divine energies alone one must either get out of himself and into God so far that his consciousness is the reflection of the divine, or he must, through argument and the human consciousness of both evil and good overcome evil.”
By all accounts Jesus healed mostly by inspiration. From the information we have about Mrs Eddy, she also healed a number of people by inspiration. I expect most of you could recount healing by inspiration, particularly in emergencies when you didn’t have time to do anything but instantly call on God with a full and open expectation of His presence.
But for most of us, most of the time, to break that false concept or dream of the material, we will need the help of argument. To continue the quote: “To heal by argument, find the type of the aliment, get its name, and array your mental plea against the physical. Argue at first mentally, not audibly. That the patient has not disease, and conform the argument so as to destroy the evidence of disease. [That is denial] Mentally insist that harmony is the fact, and that sickness is a temporal dream. [That is affirmation, isn’t it?] Realize the presence of health and the fact of harmonious being, until the body corresponds with the normal conditions of health and harmony.”
Now, “realize” means to perceive as a reality; to appreciate fully and vividly. My dictionary adds to make real or actualize. To appreciate fully and vividly is a great definition for gratitude, a fitting support for our declarations. To realize until the body corresponds with the normal conditions of health and harmony.
Now, we can acknowledge with gratitude; that is, appreciate fully and vividly, that all the truths are rooted in the teachings and sayings and works of Jesus Christ as brought to us in the Bible. We can acknowledge Mary Backer Eddy’s place and function in re-discovering these truths; in receiving her revelation and bringing to us the promised Comforter, Divine Science, We can also acknowledge our own experiences in applying these truths as we have made our way forward.
So, we have the basic steps or elements or pattern of treatment, Deny: to declare or assert not to be true. Affirm: to assert positively, declare to be true. To deny has the advantage of being specific. To affirm has the advantage of dealing with Truth. Realize: to perceive as a reality; to appreciate fully and vividly. This pattern, to deny, to affirm, to realize or support when done thoroughly eradicates fear and doubt. A clear sense comes through the first two steps. The third step is often just gratitude. Interestingly, they do not have to be in order: for example, Jesus at Lazarus tomb—Father I thank thee…
Extractos de una charla que dio Bob Williams en Fern Lodge en Noviembre de 2011.
Cuando este mes se me pregunto si quería servir como practicista de reemplazo y luego dar una charla si algo se me venia a la mente, me pareció todo un desafío, sobre todo la charla. Desde el principio me sentí abrumado por la idea de que Fern Lodge era parte de la “Iglesia”. No lo había pensado de esa manera; y se supone que siempre debiéramos trabajar para la iglesia. Bueno, ¿cómo es que Fern Lodge es parte de la iglesia? Iglesias filiales tienen comités de servicio y atención. ¿No es el centro de atención una extensión del trabajo del comité, una parte de la institución que puede pagar la prueba de su utilidad? ¡Eso es lo que hacemos!
Primero revisemos brevemente la Traducción Científica de la Mente Mortal y la Mente Inmortal que la Sra. Eddy nos da en la página 115 de Ciencia & Salud. Me he dado cuenta de que la gente no pone mucha atención en estas dos páginas. Me cuentan que a la gente no le gustan o no las entienden; usualmente no les gustan porque no las entienden.
Cuando nos fijamos en la Traducción Científica de la Mente Inmortal, nos damos cuenta de que los títulos marginales son: sinónimos Divinos, imágenes Divinas, reflexiones Divinas. Lo que comienza con divinidad termina con divinidad. Al traducir hechos espirituales todavía tienes hechos espirituales.
Con la Traducción Científica de la Mente Mortal, es interesante notar que los títulos marginales aquí son: Irrealidad; Cualidades de Transición, Realidad. Cuando la Sra. Eddy inicia con el error o la mente mortal, ella vuelve al origen espiritual de la mente inmortal que todo lo abarca. Esta enseñanza es única en la Ciencia Cristiana: que todo puede traducirse de vuelta a su idioma original, espiritual.
También es útil entender que estas listas de cualidades sólo son representativas y están lejos de ser exhaustivas.
Aquí tenemos tres grados. El tercero es la verdad absoluta, definitiva. Estas cualidades describen al Cristo o al carácter de Dios. Se les puede llamar cualidades absolutas, ya que no se limitan o cambian, así como Dios no se limita o cambia.
Las cualidades de segundo grado, de las cuales hay muchas más, son cualidades de tercer grado que aparecen en la conciencia humana. Aunque limitadas, son totalmente buenas, porque se refieren siempre a lo divino y absoluto. Son relativas, ya que, a pesar de ser limitadas, se relacionan con hechos espirituales. Las cualidades de segundo grado son la forma en que las cualidades de tercer grado aparecen en la vida humana. Así como el tercer grado describe a Cristo, el segundo grado describe al hombre Jesús, el más elevado concepto humano del hombre perfecto. Nadie se ha graduado de este segundo grado para quedarse en nuestro sentido de la vida. Jesús desapareció cuando su pensamiento estaba totalmente impregnado de cualidades del tercer grado. Parece que no hay peligro inminente de repetir esto, ¡al menos no hoy!
Sin embargo, nuestra meta u objetivo en la vida humana es vivir a la altura del ejemplo de Jesús, para expresar las cualidades de segundo grado en su plenitud. Esas cualidades tienen sustancia sólo porque reflejan cualidades de tercer grado – se relacionan con las cualidades de tercer grado.
Una vez más, el pensamiento humano no es más que un sentido limitado de lo divino. No es necesariamente malo o mortal, sólo es limitado, como Jesús de Nazaret fue un concepto humano o limitado de la realidad divina del Cristo. Como la señora Eddy señala, La divinidad de Cristo fue manifestada en la humanidad de Jesús.
Nuevamente, las cualidades del primer grado: creencias erróneas, pasiones y apetitos, miedo, voluntad depravada, etc., pero hay que tomar en cuenta que hay diferentes grados. En una lista ampliada algunas son peores que otras, por ejemplo, el asesinato es peor que el robo. Comúnmente, se encasillan en diferentes niveles de maldad; pero no hay realidad en ninguna de ellas. Incluso cuando se toman en un sentido universal, siguen siendo irreales. Constituyen lo que llamamos malapráctica suave, o como dice la Sra. Eddy en Escritos Misceláneos, una suave negación de la Verdad.
Al dar un tratamiento utilizamos afirmaciones, negaciones, y comprensión. La Sra. Eddy nos dice en el capítulo sobre la Práctica de la Ciencia Cristiana, Para prevenir enfermedades o para curar, el poder de la Verdad del Espíritu divino debe romper el sueño de los sentidos materiales. Luego nos dice Para curar con argumentos … Recuerdo que me dijeron que hay dos maneras de sanar: por inspiración y por argumento. También me dijeron que la mayor parte de nuestro trabajo sería por argumento. En respuesta a la pregunta #22 en Recapitulación, ¿Quiere usted explicar lo que es la enfermedad y mostrar cómo debe uno sanarla? La Sra. Eddy comienza su respuesta con esta afirmación: El método de curación por la Mente en la Ciencia Cristiana se ha tratado en parte en un capítulo anterior titulado: La práctica de la Ciencia Cristiana. De hecho, tratado por unas 80 páginas. Este método, o método sistemático, como a menudo se le llama, nos permitirá sanar, inspirados o no.
En Escritos Misceláneos encontramos este interesante extracto: “En el pensamiento humano no existe suficiente poder espiritual para sanar al enfermo o al pecador. Solo mediante las energías divinas debe uno o salir de sí mismo y entrar en Dios tan profundamente que la consciencia de uno sea el reflejo de la divina, o debe, por medio de argumentos y del conocimiento humano del mal y del bien, vencer el mal”.
Mayoritariamente Jesús sanó por inspiración. De la información que tenemos acerca de la señora Eddy, ella también sanó a un número de personas por inspiración. Espero que la mayoría de ustedes pueda contar con la curación por inspiración, sobre todo en casos de emergencia cuando no tuviesen tiempo de hacer otra cosa más que llamar a Dios de inmediato con una expectativa plena y abierta de Su presencia.
Pero para poder romper ese falso concepto o sueño material muchos de nosotros necesitaremos la ayuda de la argumentación, la mayoría de las veces. Continuando con el pasaje: “Para evitar la enfermedad o para curarla, el poder de la Verdad, el del Espíritu divino, tiene que romper el sueño de los sentidos materiales. Para curar por medio de argumentos, determinad la clase de la dolencia, averiguad su nombre y dirigid vuestros argumentos mentales en contra de lo corpóreo. Al comienzo argüid mental, no audiblemente, que el paciente no tiene enfermedad, y ajustad el argumento de modo que destruya el testimonio de la enfermedad. Insistid mentalmente en que la armonía es la realidad y que la enfermedad es un sueño temporal. Percibid la presencia de la salud y la realidad del ser armonioso, hasta que el cuerpo corresponda a las condiciones normales de la salud y armonía”.
Ahora, “darse cuenta” significa percibir como una realidad; apreciar en su totalidad y vívidamente. Mi diccionario añade para hacer realidad o actualizar. Apreciar completamente y claramente es una gran definición de gratitud, un soporte adecuado para nuestras declaraciones. Para darse cuenta hasta que el cuerpo corresponda con las condiciones normales de salud y armonía.
Ahora, podemos reconocer con gratitud; esto es, apreciar clara y vívidamente, que todas las verdades tienen sus raíces en las enseñanzas, los dichos y las obras de Jesucristo, como se nos dice en la Biblia. Podemos reconocer el lugar y la función de Mary Backer Eddy en el re-descubrimiento de estas verdades; recibiendo su revelación y trayendonos al Consolador prometido, la Ciencia Divina. También podemos reconocer nuestras propias experiencias aplicando estas verdades mientras caminamos hacia delante.
Por lo tanto, tenemos los pasos básicos, elementos o patrones de tratamiento, Negar: declarar o afirmar que no es cierto. Afirmar: aseverar positivamente, declarar como verdad. Negar tiene la ventaja de ser específico. Afirmar tiene la ventaja de tratar con la verdad. Darse cuenta: percibir como una realidad; apreciar en su totalidad y vívidamente. Este modelo, de negar, afirmar, y darse cuenta o apoyar, cuando se hace bien elimina el miedo y la duda. Un claro sentido viene a través de los dos primeros pasos. El tercer paso es a menudo sólo gratitud. Curiosamente, no tienen que estar en orden: por ejemplo, Jesús en la tumba de Lázaro- Padre te doy gracias …